Las representaciones del ser en la literatura neoindigenista del Perú

Abstract

Esta investigación contiene el análisis de las historias narradas y los discursos narrativos de cinco novelas representativas del neoindigenismo peruano: El Tungsteno (César Vallejo), El mundo es ancho y ajeno (Ciro Alegría), Los ríos profundos, Todas las sangres y Zorro de arriba y zorro de abajo (José María Arguedas). El análisis se conduce desde las siguientes fuentes teóricas: la Filosofía Andina, la Filosofía Crítica, la Teoría Decolonial y lo Estudios Subalternos. El objetivo del análisis es identificar cómo se representan en dichos textos literarios las preguntas “¿quién soy?” y “¿quién soy en el mundo?”. Con representación se está entendiendo la manera en que nacen, se formulan y se intentan contestar dichas preguntas, a través de la construcción de personajes y de tramas narradas. De la cantidad de personajes que contienen las novelas, el énfasis se coloca en la comunidad indígena y quienes la integran; y de todos los elementos que abarca la trama, se ha seleccionado como escenario en conjunto de dinámicas que tienen origen a partir del contacto entre racionalidad andina y racionalidad occidental/instrumental, y entre practicas comunitarias y modo de producción capitalista. De allí que las preguntas que guían la investigación son: ¿Cuáles son las representaciones de el ser que expone la literatura neoindigenista del Perú?, ¿Qué nos dicen dichas representaciones de el ser respecto a la relación que existe entre las comunidades indígenas y el modo de producción capitalista y la racionalidad instrumental en las piezas literarias estudiadas?