Promesas irrealizadas: el sujeto del discurso poscolonial y la nueva división internacional del trabajo

Abstract

En el libro se abordan temas en apariencia distantes entre sí: el estatus de sujeto, por un lado, y por el otro, la división internacional del trabajo. Sostengo que una discusión de la subjetividad, históricamente responsable y epistemológicamente productiva, no puede ignorar la división internacional del trabajo. Esta postura se hace enfática cuando dichas discusiones tratan el tema de la producción diferenciada de la subjetividad en distintas partes del mundo, como es el caso de los discursos poscoloniales. No se investiga al sujeto en general, sino al sujeto del discurso poscolonial, es decir, a las posiciones de sujeto creadas, presupuestas, o legitimadas en textos de teoría poscolonial. Me acerco a dichos textos no sólo como teoría, sino también como manifestaciones de una cultura de conocimiento que se encuentra económica e institucionalmente situada. Sostengo que el analizar las dimensiones literarias, históricas e ideológicas de dichos discursos es confrontarlos con los límites que determinan sus horizontes epistémicos y, de tal manera, abrirlos a las posibilidades políticas e intelectuales que tienen en potencia. En la interacción entre sujetos históricos y posiciones textuales de sujeto, los primeros se legitiman como posibles sitios de circulación y acumulación de capital cultural. La figura del autor, o lo que designaré la posición universal de sujeto, emerge en el punto de conversión entre un sujeto histórico y el principio articulador de un texto.1 Dado que la dependencia en un agente extratextual es la fuente ulterior de legitimación del capital cultural, la posición universal de sujeto es la posición textual más privilegiada.2 Como un sitio atesorado de capital cultural, el acceso a la posición universal de sujeto está distribuido de manera desigual a cada lado de la división internacional del trabajo.